ΟΙ ΠΟΙΜΈΝΕΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ (κατά τον άγιο Σιλουανό ) - Ομιλία του Μητρ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου

Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

Μία ομιλία που θα ρέπει να την ακούσουν ΟΛΟΙ

οι χριστιανοί, ποιμένας και ποίμνιο. Ακούστε τη με προσοχή. 

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ:

https://anatolika1.blogspot.com/2026/03/blog-post_11.html?fbclid=IwY2xjawQhCZxleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETBXZ2p0UUN0eU5JVEtES3dic3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHr5FMU9kf6xAkHxVcB6Uw3SMkdZI8DN0FvjIMoVV1igmFE5ypk8r4mEL_aGE_aem_gnlDZjkXDnVPoYlV6LUQdA

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Ετήσια Γενική Συνέλευση των μελών του "ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ"

Την Πέμπτη, 12 Μαρτίου, το απόγευμα, στο Πνευματικό Κέντρο της Μητρόπολεως Δημητριάδος πραγματοποιήθηκε η ετήσια απολογιστική Συνέλευση των μελών του Συλλόγου Συμπαράστασης Κρατουμένων Βόλου «Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ» για το έτος 2025. Η Συνέλευση ξεκίνησε με προσευχή από τον Πρόεδρο Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεόδωρο Μπατάκα και την εκλογή προεδρείου, στο οποίο συμμετείχαν οι: κ. Ευριπίδης Κολτσιδόπουλος, κ. Βλάσιος Βολιώτης και κ. Αγγελική Μάνη-Τέρπου. 

Στη συνέχεια το μέλος της Εξελεγκτικής Επιτροπής κ.Μαρία Παπαπολυβίου ανέγνωσε το πόρισμα του οικονομικού ελέγχου που πραγματοποίησε η Επιτροπή και η Ταμίας του Συλλόγου κ. Ελένη Σούκια παρουσίασε στοιχεία του προϋπολογισμού για το έτος 2026. Το σώμα της Συνέλευσης ενέκρινε παμψηφεί και τα δύο. ‘Έπειτα πήρε το λόγο ο Πρόεδρος, π. Θεόδωρος, ο οποίος αναφέρθηκε αναλυτικά στις δράσεις του Συλλόγου, ώστε τα μέλη να σχηματίσουν μια σφαιρική και ολοκληρωμένη εικόνα για το έργο που επιτελείται σε όλους τους τομείς, τόσο στη συμπαράσταση των κρατουμένων και των οικογενειών τους και στη στήριξη αστέγων και απόρων. 

Ακολούθησε γόνιμη συζήτηση με τα μέλη, όπου αναφέρθηκαν εμπειρίες από την ευεργετική παρουσία του «Ε» στο χώρο των φυλακών και κατατέθηκαν ιδέες και προτάσεις για εμπλουτισμό των δράσεων του Συλλόγου στο παρόν και στο μέλλον. Το Δ/Σ άκουσε με ενδιαφέρον τις προτάσεις και δήλωσε την πρόθεσή του να υλοποιήσει ό,τι είναι εφικτό, λαμβάνοντας υπόψη και την προθυμία μελών να σταθούν αρωγοί στην προσπάθεια.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ - Ο ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΣΕ 60’’

"Επάνω στο Σταυρό η Αγάπη νίκησε θάνατο, νίκησε το κακό. 

Ο Χριστός άνθρωπος σαν κι εμάς και Θεός ανέβηκε επάνω στον Σταυρό φθάνοντας στην έσχατη ανθρώπινη ταπείνωση. 

Κι ο Σταυρός από τότε είναι για τον κάθε χριστιανό το σύμβολο της θυσίας. 

Είναι ταυτόχρονα η βεβαιότητα της Αναστάσεως, είναι η βοήθεια και η απαντοχή. 

Είναι η βεβαιότητα ότι ο καθένας μας, μπορούμε να φέρουμε στους ώμους τον Σταυρό της προσωπικής μας ζωής, μπορούμε να σταυρώσουμε τον εγωισμό μας. 

Μπορούμε να σταθούμε συνοδοιπόροι κάθε ανθρώπου που έχει και τον δικό του σταυρό. 

Τούτη την Κυριακή αντλούμε βοήθεια για να φτάσουμε στο τέλος. 

Ο Σταυρός του Χριστού οδηγεί αποφασιστικά στην Ανάσταση, Αμήν!"

..........................................

Παρακολουθήστε το σύντομο βιντεάκι που ετοίμασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ.Ιγνάτιος, για την Γ΄ Κυριακή των Νηστειών, Της Σταυροπροσκυνήσεως.

 

Δείτε εδώ: https://www.youtube.com/embed/j4gVYlMy5SM 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΠΟΘΕΝ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ; (π. Δημητρίου Μπόκου)

Αναρωτιόμαστε συνήθως οι άνθρωποι, γιατί να έχουμε τόσα

βάσανα στη ζωή μας, γιατί να σηκώνουμε συνέχεια σταυρούς. Και

απευθύνουμε αυτό το «γιατί» προς τον Θεό με παράπονο, πολλές

φορές και με πικρό γογγυσμό. Ξεχνάμε όμως ότι ζητάμε τον λόγο από

ένα Θεό που βρίσκεται ο ίδιος καθηλωμένος (καρφωμένος) σε

σταυρό, που του τον ετοιμάσαμε εμείς. Και θα έπρεπε όχι εμείς, αλλά

Εκείνος να μας ρωτάει, πώς καταφέραμε να του προσφέρουμε ό,τι

χειρότερο μπορούσαμε, πικρό σταυρό στον Βασιλέα της Δόξης

(Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως).

Ξεχνάμε ακόμα κάποια πολύ σημαντική συμβουλή των αγίων

Πατέρων μας. Ποια είναι η συμβουλή αυτή; Να θεωρούμε ως αιτία

των κακών που μας βρίσκουν τις αμαρτίες μας και μόνο. Μας

θυμίζουν δηλαδή, ότι για τους σταυρούς μας δεν φταίνε κάποιοι

άλλοι, ούτε ευθύνεται γι’ αυτούς ο Θεός, αλλά τους δημιουργούμε

εμείς οι ίδιοι με τον τρόπο της ζωής μας. Λέει ο αββάς Δωρόθεος:

Οτιδήποτε κακό και αν μας συμβεί, συμβαίνει «διά τας αμαρτίας

ημών». Στο ίδιο πνεύμα ευθυγραμμίζεται και ο αββάς Σισώης: Ο

άνθρωπος, όποιον πειρασμό (δυσκολία, βάσανο) και αν συναντήσει,

να λέει: «Διά τας αμαρτίας μου τούτο συνέβη». Πραγματικά,

συνεχίζει ο αββάς Δωρόθεος, οτιδήποτε πάθουμε, από τις αμαρτίες

μας το παθαίνουμε.

Πάσχουν βέβαια και οι άγιοι, σηκώνουν και αυτοί σταυρούς,

μεγαλύτερους συνήθως από τους δικούς μας, ακόμα και σε

αβάσταχτα βασανιστήρια και μαρτυρικούς θανάτους υποβάλλονται.

Αυτά όμως τους συμβαίνουν για να δοκιμασθούν. Υποφέρουν

δηλαδή, είτε για τη δόξα του ονόματος του Θεού, είτε για να

φανερωθεί η αρετή τους και να ωφεληθούν από αυτήν πολλοί

άνθρωποι, είτε για να έχουν αμοιβή μεγαλύτερη, να πολλαπλασιασθεί

ο μισθός τους από τον Θεό.

Εμείς όμως που αμαρτάνουμε καθημερινά τόσο πολύ και

προσπαθούμε κυρίως να ικανοποιούμε τα πάθη μας με κάθε τρόπο,

μπορούμε να ισχυρισθούμε για τον εαυτό μας κάτι παρόμοιο; Αστεία

πράγματα!Για μας είναι φυσιολογικό να περνάμε σταυρούς, επειδή

αμαρτάνουμε. Αν όμως προκόψουμε πνευματικά, θα μας φαίνονται οι

σταυροί μας ελαφρότεροι. Όσο ανεβαίνει ο άνθρωπος στην αγιότητα,

τόσο η ψυχή του δυναμώνει και αντέχει να σηκώνει καλύτερα τον

σταυρό της.

Αν βάλουμε ένα βαρύ φορτίο σε ένα ζώο δυνατό, το σηκώνει

εύκολα. Ακόμα και αν σκοντάψει κάπου, αμέσως σηκώνεται και ούτε

καν καταλαβαίνει ότι σκόνταψε. Αντιθέτως, ένα ζώο ταλαίπωρο

λυγίζει με το παραμικρό. Και αν τυχόν πέσει, χρειάζεται πολλή

βοήθεια για να σηκωθεί.

Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή. «Η γαρ αμαρτία

ταλαιπωροποιός εστι» και αποσαθρώνει τον άνθρωπο. Ό,τι και να του

συμβεί, το αισθάνεται αβάσταχτο. Όταν όμως προοδεύει στην

πνευματική οδό του Θεού, γίνεται βαθμηδόν πιο δυνατός, νιώθει όλο

και ελαφρότερα όσα θεωρούσε πριν ασήκωτα (αββάς Δωρόθεος, Ζ΄

Διδασκαλία, εκδ. ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ, σ. 226-230).

Σταυρούς μας φορτώνει η αμαρτία, γιατί μας χωρίζει από τον

Θεό. Βαδίζοντας όμως αντίστροφα, προσεγγίζοντας τον Θεό,

σηκώνουμε όλα τα φορτία μας ευκολότερα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Ο Μ. Αλέξανδρος στα Ιεροσολυμα. Τα θεμέλια για την εξάπλωση του Χριστιανισμού.( Μυργιώτη Παναγιώτη, Μαθηματικού)

     Η υποδοχή του  Μ. Αλέξανδρος στα Ιεροσολυμα 

Είναι σε όλους γνωστό ότι η Ιστορία δεν μοιράζει τίτλους χωρίς περιεχόμενο.

Τον τίτλο «Μεγάλος» τον απονέμει σε λίγους οι οποίοι αφήνουν ανεξίτηλο το στίγμα

του περάσματος από την γη. Σε ανθρώπους που άλλαξαν τον ρου της Ιστορίας ή την

οδήγησαν σε νέους δρόμους.

Ένας από τους λίγους εκλεκτούς «Μεγάλους» της Ιστορίας είναι και ο Μέγας

Αλέξανδρος, ο Έλληνας, παιδί της Ελληνικότατης Μακεδονίας. Γιός του Φιλίππου και

της Ολυμπιάδας, έζησε μόνο τριάντα τρία χρόνια από το 356 π.Χ (Αρχαία Πέλλα 23

Ιουλίου),έως 323 π.Χ. ( Βαβυλώνα, 10 Ιουνίου).

Το παρόν κείμενο δεν θα ασχοληθούμε με την βιογραφία και την τεράστια

προσφορά του εκπολιτιστή στρατηλάτη στον παγκόσμιο πολιτισμό και στην Ελλάδα.

Θα αναφερθούμε για τη συμπεριφορά του μεγάλου Έλληνα όταν έφθασε στην

Ιερουσαλήμ πριν από εικοσιδύο περίπου αιώνες.

Ο ιστορικός της εποχής Φλάβιος Ιώσηπος μας μας πληροφορεί: Ο Μέγας

Αλέξανδρος ενώ πολιορκούσε την Τύρο στέλνει ανθρώπους του στα Ιεροσόλυμα για

να ζητήσουν βοήθεια. Οι Αρχιερείς των Εβραίων τους απαντούν ότι δεν μπορούν να

βοηθήσουν με στρατιωτική δύναμη γιατί έχουν όρκους με τους Πέρσες και αυτούς 

τους όρκους δεν θέλουν να παραβούν. 

Αυτή συμφωνία που έγινε στα χρόνια του Κύρου τους έδινε το δικαίωμα να 

ανοικοδομήσουν τον ναό του Σολομώντος. Τότε, οι εχθροί των Εβραίων οι Σαμαρείτες 

βρίσκουν ευκαιρία και συκοφαντούν τους Εβραίους στον στρατηλάτη. Έτσι τον ωθούν 

να τιμωρήσει τους Εβραίους, να καταστρέψει τον ναό και να δώσει σε αυτούς την άδεια 

να κτίσουν ναό στο όρος Γαριζείν. Ο Αλέξανδρος, πράγματι, αποφασίζει να τιμωρήσει 

τους Εβραίους.

Πληροφορείται ο Αρχιερέας το γεγονός και ζητά από τον Θεό πληροφορίες. Μετά τοις

θυσίες λαού και ιερέων πληροφορείται να μη φοβάται, να υποδεκτεί λαμπρά τους

Μακεδόνες και να ανοίξει τον Ναό. Πλησιάζοντας την πόλη των Ιεροσολύμων βλέπει 

να έρχονται να τον υποδεκτούν με τιμές και μεγάλη λαμπρότητα ο Αρχιερέας των 

Ιουδαίων και οι Ιερείς των Ιεροσολύμων. Τότε βλέπουν ένα απρόσμενο γεγονός. 

Ο στρατηλάτης Αλέξανδρος κατεβαίνει από το άλογό του και προσκυνά τον Αρχιερέα. 

Παγωμάρα επικρατεί και απορία διακατέχει τους πάντες. Ο Παρμενίων μόνο τολμά και 

του λέγει: «Αλέξανδρε, εσύ που προσκυνείσαι υπό πάντων, προσκυνάς τον Αρχιερέα των

Ιουδαίων;;». Η απάντηση του Αλεξάνδρου: “Δεν προσκυνώ αυτόν, αλλά τον Θεό του, που

του έδωσε την Αρχιερωσύνη! Διότι αυτόν είδα με το σχήμα του, στον ύπνο μου, όταν

βρισκόμουν στο Δίον της Μακεδονίας και σκεπτόμουν με τον εαυτό μου πώς θα

μπορέσω να νικήσω και να εδραιωθώ στην Ασία, παραγγέλοντάς μου να μη

προβληματίζομαι, αλλά με θάρρος να προχωρήσω, διότι αυτός θα ηγείται της

στρατιάς μου και θα μου παραδώσει την εξουσία των Περσών”!

Ακολουθεί, μπροστά στα έκθαμβα μάτια όλων, ο Αρχιερέας Ίαδδος. Οδηγεί

τον Αλέξανδρο μέσα στον ναό, κάτι που απαγορεύεται για ένα εθνικό. Δεν είναι

άσχετο να αναφέρω ότι το Πάσχα του 1919 επισκέπτες άκουσαν τον Άγιο Παΐσιο να

λέγει ότι «Ο Αλέξανδρος πίστευε στον «Θεό του Ουρανού̎». Γεγονός είναι ότι ο Μ.

Αλέξανδρος πρόσφερε θυσία στον αληθινό Θεό, τον βασιλέα των Βασιλέων. Αυτόν

που αργότερα οι Ιουδαίοι και θα αρνηθούν και θα σταυρώσουν.

Εκείνη τη στιγμή πραγματοποιείται η μεγάλη συνάντηση, η μεγάλη γέφυρα

που θα δημιουργούσε τα θεμέλια και την υποδομή για την εξάπλωση του

Χριστιανισμού σε όλο εκείνο τον τόπο της Ελληνικής Αυτοκρατορίας του Μεγάλου

Αλεξάνδρου. Εκεί μέσα στον ναό ο Αρχιερέας λύνει το μυστήριο της λαμπρής υποδοχής 

και της εισόδου του Μ. Αλεξάνδρου στον Ναό. Δείχνει και διαβάζει μια προφητεία του

Δανιήλ που έλεγε ότι θα έλθει κάποιος βασιλιάς των Ελλήνων που θα συντρίψει τον

βασιλιά των Περσών: “ «και ιδού τράγος αιγών ήρχετο από λιβός επί πρόσωπον

πάσης της γης και ουκ ην απτόμενος της γης, και τω τράγω κέρας θεωρητόν

αναμέσον των οφθαλμών αυτού. και ήλθεν έως του κριού του τα κέρατα έχοντος, ου

είδον, εστώτος ενώπιον του Ουβὰλ και έδραμε προς αυτὸν εν ορμή της ισχύος αυτού

και είδον αυτόν φθάνοντα έως του κριού, και εξηγριάνθη προς αυτόν και έπαισε τον

κριόν και συνέτριψεν αμφότερα τα κέρατα αυτού, και ουκ ην ισχύς τω κριώ του στήναι

ενώπιον αυτού. και έρριψεν αυτόν επί τη γην και συνεπάτησεν αυτόν, και ουκ ην ο

εξαιρούμενος τον κριόν εκ χειρός αυτού. και ο τράγος των αιγών εμεγαλύνθη έως

σφόδρα, και εν τω ισχύσαι αυτόν συνετρίβη το κέρας αυτού το μέγα.Και εγένετο εν τω

ιδείν με, εγώ Δανιήλ, την όρασιν και εζήτουν σύνεσιν, και ιδού έστη ενώπιον εμού ως

όρασις ανδρός. και ήκουσα φωνήν ανδρός αναμέσον του Ουβάλ, και εκάλεσε και

είπε.Γαβριήλ, συνέτισον εκείνον την όρασιν και είπεν ο κριός, ον είδες, ο έχων τα

κέρατα βασιλεύς Μήδων και Περσών. ο τράγος των αιγών βασιλεύς Ελλήνων…

(Δανιήλ Η’’, 5 ,6, 7-8, 15, 19, 20).

Την προφητεία αυτή γνώριζαν οι Ιουδαίοι και για τον λόγο αυτό υποδέχθηκαν

λαμπρά και έβαλαν τον στρατηλάτη στον Ναό. Ο Αλέξανδρος από το όραμα αλλά και

την προφητεία απέκτησε σιγουριά απόλυτη, ευχαριστήθηκε και με απίστευτο θάρρος

και ορμή προχώρησε την εκστρατεία εναντίον των Περσών τους οποίους συνέτριψε.

Πριν αναχωρήσει από τα Ιεροσόλυμα ο εκπολιτιστής Αλέξανδρος ζήτησε να

στηθεί άγαλμά του στον Ναό για να λάβει την απάντηση ότι αυτό δεν επιτρέπεται από

την θρησκεία τους. Όμως, ο Αρχιερέας πρότεινε κάθε παιδί αρσενικό που θα

γεννηθεί εκείνον τον χρόνο θα έπαιρνε το όνομα «Αλέξανδρος».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Άγιος Αλέξανδρος ο εν Πύδνη ( Μυργιώτη Παναγιώτη, Μαθηματικού)

Οι Άγιοι του Θεού ήταν άνθρωποι, όπως και εμείς. Όμως, διαφέρουμε

στο ότι εκείνοι απαρνήθηκαν τον κόσμο δηλαδή το κοσμικό φρόνημα.

Αρνήθηκαν υλικά αγαθά, κοσμικές δόξες και τιμές. Αγωνίστηκαν και με

θάρρος ομολόγησαν τον Χριστό. Όπου χρειάστηκε επεσφράγισαν την

ομολογία τους με το μαρτύριο.

Ο Άγιος Αλέξανδρος ο εν Πύδνη είναι ένας από αυτούς. Η Πύδνα είναι

το παλαιό όνομα του σημερινού Κίτρους της Πιερίας.

Ο Άγιος κληρονόμησε από τους ευσεβείς προγόνους του την ευσέβεια

και την αγάπη προς τον Χριστό. Η παράδοση λέγει ότι ήταν συγγενής του

Αγίου Δημητρίου του Μυροβλύτου. Στην δύσκολη εκείνη εποχή, για τους

χριστιανούς, δίδασκε την αληθινή θρησκεία και την αποφυγή των θυσιών στα είδωλα. Η διδασκαλία του συνδυαζότανε από σημεία θαυμαστά και για τούτο τον λόγο πολλοί ειδωλολάτρες εγκατέλειπαν τα είδωλα και προσέρχονταν στον χριστιανισμό.

Η δράση αυτή του Αγίου ανησύχησε τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι πήγαν 

στον Μαξιμιανό και τον πληροφόρησαν: «Γνώριζε βασιλιά ότι στην Πύδνα, 

τη χώρα, είναι αυθέντης ένας Χριστιανός ονομαζόμενος Αλέξανδρος, συγγενής 

του Δημητρίου, ο οποίος διδάσκει τους ανθρώπους να μην

προσκυνούν τα είδωλα, αλλά να πιστεύουν τον εσταυρωμένο Χριστό,. Κάνει

παράδοξα θαύματα με το Όνομα του Χριστού και κινδυνεύει να γυρίσει όλους

τους ανθρώπους στην πίστη του Χριστού».

Οι πληροφορίες αυτές τάραξαν τον Μαξιμιανό και διέταξε ένα χιλίαρχο

να φέρει μπροστά του τον Αλέξανδρο. Ο αυτοκράτωρ απευθύνθηκε στον

Αλέξανδρο στην αρχή με τρόπο γλυκό για να τον καλοπιάσει και στο τέλος 

τον απείλησε. Του είπε: «Ακούω πως είσαι αυθέντης και δούκας και σε βλέπω 

κόσμιο και εύτακτο, και νομίζω νουνεχής και φρόνιμος άνθρωπος. Θα έπρεπε,

Αλέξανδρε, εσύ που είσαι τέτοιος, να βλέπεις εμάς τους βασιλείς και να μας

μιμείσαι, όπως πιστεύουμε εμείς έτσι να πιστεύεις και εσύ και όχι να κηρύττεις

εσύ άλλο Θεό νεότερο. Και δε φτάνει που πιστεύεις εσύ άλλο Θεό, αλλά

διδάσκεις και το λαό να μη πιστεύουν τους αθάνατους Θεούς, αλλά το δικό

σου Θεό. Λοιπόν, αν θέλεις τη σωτηρία σου, το καλό σου και την τιμή σου να

έχεις, έλα τώρα να προσκυνήσεις μαζί με εμένα τους αθάνατους Θεούς και να

κάνεις θυσία σ’ αυτούς. Αντίθετα, αν παρακούσεις και δεν κάνεις ό,τι εγώ σε

συμβούλεψα, γνώριζε ότι πρόκειται να σε τιμωρήσω πολύ κι έπειτα να σου

δώσω πικρό και επώδυνο θάνατο».

Φυσικά, ο Αλέξανδρος δεν φοβήθηκε και με θάρρος του απαντά:

«Κράτιστε βασιλιά, γνώριζε καλά ότι εγώ από τους προγόνους και τους γονείς

μου διδάχτηκα την αληθινή πίστη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού και είμαι

Χριστιανός, στρατιώτης και δούλος του Σωτήρος μου Ιησού Χριστού. Και

όπως με βλέπεις βέβαια είμαι νουνεχής και φρόνιμος και σαν λογικός

άνθρωπος δεν προτιμώ το σκοτάδι από το φως, αλλά έχω το μυαλό μου και

γνωρίζω ότι ένας είναι ο αληθινός Θεός, ο Τριαδικός, ο Πατήρ, ο Υιός και το

Άγιο Πνεύμα.. Τα δε είδωλα που θεοποιείτε εσείς και προσκυνείτε, αυτά είναι

άψυχα, νεκρά, άλαλα και αναίσθητα. Μου λες ότι με μαγείες και με γοητείες

εξαπατώ τους ανθρώπους. Εγώ δε γνωρίζω να κάνω μαγείες, αλλά

επικαλούμαι το σωτήριο Όνομα του Χριστού μου και αυτό το Όνομα

πραγματοποιεί τις θαυματουργίες. Και λοιπόν, εγώ, ως λογικός άνθρωπος

που είμαι, βλέποντας τους ανθρώπους σαν τυφλούς και ανόητους να

προσκυνούν τα μιαρά και ακάθαρτα είδωλα, τους διδάσκω, τους συμβουλεύω

και τους παρακαλώ να γνωρίσουν και να στοχαστούν το σωστό να

επιστρέψουν από την πλάνη αυτή που έχουν στα ακάθαρτα είδωλα και να

πιστεύουν στην αληθινή πίστη του αληθινού Θεού, του Κυρίου μου Ιησού

Χριστού. Όμοια παρακινώ, συμβουλεύω και ολόψυχα παρακαλώ και τη

βασιλεία σου, κράτιστε βασιλιά, να συλλογισθείς και να γνωρίσεις ότι αυτά τα

είδωλα, όπου αφρόνως θεοποιείτε και προσκυνείτε εσείς, είναι ξύλα άψυχα,

νεκρά και αναίσθητα και, ως λογικός που είσαι, σκέψου καλά και μη γίνεσαι

αίτιος της απώλειας τόσου αναρίθμητου λαού». Αυτά και πολλά άλλα είπε ο

Άγιος που έκαναν τον αυτοκράτορα να θαυμάσει την αφοβία του. Διέταξε να

κλειστεί σε φυλακή και για τρεις ημέρες να του στερήσουν νερό και τροφή.

Την τέταρτη ημέρα ο Άγιος με μεγαλύτερο θάρρος επαναλαμβάνει τα

ίδια και παρόμοια λόγια στον αυτοκράτορα. Θαυμάζουν όλοι την γενναιότητα

του Αγίου αλλά, παρά ταύτα, βασανίζεται και κλίνεται πάλι φυλακή.

Μετά από πέντε ημέρες οδηγείται πάλι στον αυτοκράτορα όπου και

πάλι ομολογεί την ακλόνητη και αμετακίνητη πίστη του στον Χριστό. Σε

απάντηση των παροτρύνσεων των ειδωλολατρών να θυσιάσει στα είδωλα

ανατρέπει την τράπεζα των σπονδών. Δεν υπάρχει άλλη λύση για τον

αυτοκράτορα: διατάζει τον αποκεφαλισμό του Αγίου.

Ο Άγιος έπλυνε τα χέρια του, και προσευχήθηκε στον Θεό για να τον

ευχαριστήσει για την τιμή με την οποία τον αξιώνει. Ο δήμιος μένει

εμβρόντητος από οπτασία που βλέπει αλλά εκτελεί την διαταγή. Ο

αυτοκράτορας, μετά τον αποκεφαλισμό, βλέπει τέσσερεις αγγέλους να

παραλαμβάνουν την ψυχή του Αγίου και παραδίδει το ιερό σώμα του Αγίου

στους Χριστιανούς, οι οποίοι το ενταφίασαν με τις πρέπουσες τιμές. Ο Θεός

αντάμειψε τον Άγιο με τη δωρεά της θαυματουργίας.

Η μνήμη του Αγίου Αλεξάνδρου εορτάζεται στις 14 Μαρτίου, ημέρα του

μαρτυρίου του, αλλά μετατίθεται λόγω της Μ. Τεσσαρακοστής. Στην Πιερία,

όπου ανήκει η Πύδνα, η μνήμη του εορτάζεται τη δεύτερη Κυριακή των

Νηστειών.

Απολυτίκιον.

Θείου Πνεύματος, την πανοπλίαν, διά πίστεως, ενδεδυμένος, εν

αθλήσει διαπρέπεις Αλέξανδρε∙ και εν τη Πύδνη τελέσας τον δρόμον σου,

μαρτυρικής ηξιώθης λαμπρότητος. Μάρτυς ένδοξε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε,

δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Γιατί ασπαζόμαστε τις ιερές εικόνες; (Ομιλία του π. Θ. στη Σχολή Γονέων του Αγ. Νικολάου Βόλου - 9/3/2026)

Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον θέμα 

που απαντά με απλότητα στο ερώτημα: 

"Γιατί προσκυνούμε και ασπαζόμαστε τις ιερές εικόνες;"

προβάλλοντας λόγους της Αγίας γραφής και των αγίων 

και θεοφόρων πατέρων της Εκκλησίας μας.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

"ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ": Ετοιμάζονται 500 ατομικά πασχαλινά δέματα για όλους τους φυλακισμένους της περιοχής μας κ.α.

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, το Κέντρο Διαχείρισης Ανθρωπιστικής Βοήθειας (ΚΕ.Δ.Α.Β.) άρχισε να ετοιμάζει τα 500 (και πλέον) πασχαλινά ατομικά δέματα που θα δοθούν σ' όλους τους έγκλειστους της περιοχή μας, αλλά και σε τρόφιμους κάποιων ιδρυμάτων.

Σε ποιους θα δοθούν τα δέματα: 

Στους φυλακισμένους:

1. του Ε.Α.Σ.Κ.Κ.Ν. Κασσαβετείας (φυλακή ανηλίκων και ενηλίκων)

2. του Ε.Κ.Κ.Ν. Βόλου (φυλακή αλλοδαπών ανηλίκων)

3. των κρατητηρίων της Ελληνικής Αστυνομίας Μαγνησίας

4. του Ιδρύματος Αγωγής Ανηλίκων Βόλου

Στους τρόφιμους των ξενώνων:

1. του Ξενώνα "Φ Ι Λ Υ Ρ Α"    (Ξενώνας Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης Ανδρών)

2. του Ξενώνα "ΑΡΙΑΔΝΗ"      (Ξενώνας Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης Γυναικών)

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ

Παρακαλούμε τους καλούς μας συμπολίτες να μας βοηθήσουν στη συλλογή των αναγκαίων ειδών που θα περιέχονται σε κάθε δέμα.

• Σαπούνια
• Οδοντοκρεμες
• Οδοντόβουρτσες 
• Ξυριστικές μηχανές (μπικ)
• Σλίπ (ανδρικά)
• Φανελάκια
• Κάλτσες
• Σφουγγάρια μπάνιου
• Χαρτί υγείας
• Σοκολάτες
• Μπισκότα

Οι προσφορές των συμπολιτών μας

θα συγκεντρώνονται καθημερινά, εκτός Σαββάτου και Κυριακής,  

στο ΚΕ.ΔΑ.Β.  (Θουκυδίδου 10, στο Βόλο, έναντι ΙΚΑ ) 

από 10:00 π.μ. μέχρι 12:30 μ.μ. 

 Τηλέφωνο επικοινωνίας: 2421310021

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Ποια ψυχή δεν τελωνίζεται όταν χωρίζεται από το σώμα!!! (Πολύ σημαντικό))

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ: 

https://www.youtube.com/shorts/hrb4V3ExIT8

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ