menu

ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ
ΟΛΗ Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Κυριακή 15 Μαρτίου 2026

«ΚΑΙΝΑ ΠΟΙΩ ΠΑΝΤΑ» (για τους μικρούς μας φίλους)













«ΚΑΙΝΑ ΠΟΙΩ ΠΑΝΤΑ»
Πετάχτηκε από το κρεβάτι και κάθισε στην άκρη του τρίβοντας τους καρπούς του.
Ακόμη είναι σκοτάδι έξω. Η καρδιά του χτυπάει δυνατά. Μήπως βλέπει κάποιο όνειρο;
Μήπως όσα έγιναν ήταν στον ύπνο του;
Κλείνει τα μάτια του σφιχτά. Δεν ακούγεται τίποτα άλλο παρά μόνο η ανάσα των
συγκρατούμενών του που κοιμούνται βαθιά.
Πέρασαν κιόλας τρεις μήνες. Τρεις μήνες σιωπής, μοναξιάς, φόβου.
Μα αυτός ονειρευόταν…. Ήθελε να τελειώσει το σχολείο… Να σπουδάσει…. Να
μάθει κιθάρα… Να ταξιδέψει… Να τον καμαρώνουν οι γονείς του…
Μα αυτός ήθελε να γίνει καλός άνθρωπος… Του άρεσε να τραγουδάει… Να
ζωγραφίζει…. Να χαμογελάει… Ένιωθε τη ζωή δική του…. Ήθελε να ανοίξει τα φτερά
του και να πετάξει…
Και ήταν μόνο δεκαέξι χρονών. Κι έχτιζε τα όνειρά του, χρωματιστά όνειρα, όνειρα
που έφταναν κι αγκάλιαζαν τον ουρανό και τ΄ αστέρια, όνειρα γεμάτα από ήλιο και
θαλασσινό αεράκι. Γεμάτα αγάπη και χαρά.
Έτριψε ακόμη πιο δυνατά τους καρπούς του.
Ήταν στο σπίτι όταν σταμάτησε το περιπολικό απ’ έξω και τρεις αστυνομικοί τον
ζήτησαν.
Όταν του περνούσαν τις χειροπέδες δεν μίλησε. Γιατί ήξερε…
«Ο γιος μου είναι καλό παιδί!» άκουσε τον πατέρα του να λέει.
Με την άκρη του ματιού του είδε τη μάνα του πληγωμένη και λαβωμένη να
προσπαθεί να τον φτάσει…
Δεν την ξαναείδε από τότε… Τον πήγαν μακριά. Σ’ ένα σωφρονιστικό κατάστημα σε
μακρινή πόλη.
Χάθηκε ένας ολόκληρος κόσμος από μπροστά του. Το πρώτο βράδυ στη φυλακή
πίστευε ότι όλα αυτά γινόταν σ’ έναν άλλο.
Ήξερε ότι οι παρέες που είχε κάνει τελευταία δεν θα τον οδηγούσαν σε καλό. Το
αισθανόταν.
Κάτι άσχημες λέξεις, συμπεριφορές, προσβολές μέχρι απειλές . Κι αυτός δεν έφευγε
δεν ξεκολλούσε απ’ αυτούς.
Στην αρχή μια μικρή κλοπή, αργότερα μια μεγαλύτερη και τέλος οι χειροπέδες.
Μακάρι να μπορούσε να γυρίσει το ρολόι πίσω… Και τι δεν θα έδινε. Να ακούσει μια
φορά τους γονείς του. Μία φορά.
Τους έβλεπε που ανησυχούσαν με την αλλαγμένη και παράξενη συμπεριφορά του.
Του μιλούσαν αλλά δεν τους άκουγε ούτε τους έβλεπε.
Μακάρι να τους άκουγε έστω για μία φορά.
Τώρα όμως μια τελεία έχει μπει στη ζωή του. Μια τεράστια μαύρη τελεία που δεν
αφήνει μια χαραμάδα φως για να μπει και να την γλυκάνει και να την ταρακουνήσει.
Ο Θωμάς τα βράδια δεν κοιμάται. Προσπαθεί να καταλάβει τον εαυτό του. Δεν μιλάει
με κανέναν. Δεν θέλει να μιλήσει.
Ντρέπεται και λυπάται για όλα αυτά που έκανε. Για τους γονείς του που
στενοχώρησε…
Θέλει να συνεχίσει τα όνειρά του από εκεί που τα άφησε.
«Είναι καλό παιδί ο Θωμάς», άκουσε τον μπαμπά του να λέει.
«Μαμά, μπαμπά σας αγαπώ!» Κραυγάζει μια φωνούλα μέσα του.
Με τον μόνο που μιλάει είναι τον ιερέα που επισκέπτεται τις
φυλακές. Μόνον αυτόν δέχτηκε να δει να του τα πει όλα! Να ανοίξει
την καρδιά του και να αφήσει το βαρύ φορτίο που έχει στα πόδια του
Κυρίου.
Γιατί έτσι του είπε. «Άφησέ τα όλα πάνω του! Αυτός θα σε
γιατρέψει και θα σε οδηγήσει εκεί που θέλεις. «
Κι ο Θωμάς τα εξομολογήθηκε όλα! Κι ένιωσε γερός και δυνατός!
Ο Θωμάς πήρε στα χέρια του την εικονίτσα του Χριστού που του
έδωσε ο ιερέας.
Πάνω της έλεγε με μεγάλα γράμματα: «Καινά ποιώ πάντα».
-Τι σημαίνει αυτό πάτερ; Τον ρώτησε.
-Ο Χριστός, Θωμά, μας υποσχέθηκε ότι αν τον αφήσεις και μπει
στη ζωή σου θα τα κάνει όλα καινούρια.
-Και γίνεται αυτό;
-Τα πάντα είναι δυνατά για τον Θεό και Πατέρα μας! Αν τον
αγαπήσεις και τον πιστέψεις θα ζήσεις μια νέα ζωή καινούρια μακριά
από οτιδήποτε παλιό. Μια ζωή φωτεινή, λαμπρή και καθαρή μακριά από την αμαρτία,
την απάτη, την κλοπή, το σκοτάδι και κάθε κακό.
-Και τι χρειάζεται για να το καταφέρω;
-Μετάνοια, παιδί μου. Το έλεος του Κυρίου είναι άπειρο και η αγκαλιά του είναι
ανοιχτή για κάθε παραστρατημένη και μετανιωμένη ψυχή.
Τρεις λέξεις που δεν φεύγουν από το μυαλό του, του δίνουν ελπίδα που άνοιξαν
σιγά τις χαραμάδες για να μπει το φως και να αρχίσει τα όνειρά του.
Καινά Ποιώ Πάντα… Τρεις λέξεις που έφεραν τον ουρανό στη γη που είναι αυτός
για να λουστεί από το Θείο Φως.
Ναι Κύριε! Εδώ είμαι για σένα! Ψιθύρισε ο Θωμάς

Σταυρούλας Δημητριάδη, δασκάλας

Σάββατο 14 Μαρτίου 2026

Τα χαρίσματα της Θεοτόκου (Σύντομη ομιλία του π. Θεοδώρου -13-3-2026)



Πρόκειται για μια σύντομη, αλλά ενδιαφέρουσα ομιλία 
του π,. Θεοδώρου Μπατακα που εκφωνήθηκε 
την Παρασκευή των Γ΄ Χαιρετισμών (2026)
στον Ι. Μητρ. Ν. Αγ Νικολάου Βόλου

Παρασκευή 13 Μαρτίου 2026

ΟΙ ΠΟΙΜΈΝΕΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ (κατά τον άγιο Σιλουανό ) - Ομιλία του Μητρ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου

Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

Μία ομιλία που θα ρέπει να την ακούσουν ΟΛΟΙ
οι χριστιανοί, ποιμένας και ποίμνιο. Ακούστε τη με προσοχή. 

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ:
https://anatolika1.blogspot.com/2026/03/blog-post_11.html?fbclid=IwY2xjawQhCZxleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETBXZ2p0UUN0eU5JVEtES3dic3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHr5FMU9kf6xAkHxVcB6Uw3SMkdZI8DN0FvjIMoVV1igmFE5ypk8r4mEL_aGE_aem_gnlDZjkXDnVPoYlV6LUQdA

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Ετήσια Γενική Συνέλευση των μελών του "ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ"

Την Πέμπτη, 12 Μαρτίου, το απόγευμα, στο Πνευματικό Κέντρο της Μητρόπολεως Δημητριάδος πραγματοποιήθηκε η ετήσια απολογιστική Συνέλευση των μελών του Συλλόγου Συμπαράστασης Κρατουμένων Βόλου «Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ» για το έτος 2025. Η Συνέλευση ξεκίνησε με προσευχή από τον Πρόεδρο Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεόδωρο Μπατάκα και την εκλογή προεδρείου, στο οποίο συμμετείχαν οι: κ. Ευριπίδης Κολτσιδόπουλος, κ. Βλάσιος Βολιώτης και κ. Αγγελική Μάνη-Τέρπου. 

Στη συνέχεια το μέλος της Εξελεγκτικής Επιτροπής κ.Μαρία Παπαπολυβίου ανέγνωσε το πόρισμα του οικονομικού ελέγχου που πραγματοποίησε η Επιτροπή και η Ταμίας του Συλλόγου κ. Ελένη Σούκια παρουσίασε στοιχεία του προϋπολογισμού για το έτος 2026. Το σώμα της Συνέλευσης ενέκρινε παμψηφεί και τα δύο. ‘Έπειτα πήρε το λόγο ο Πρόεδρος, π. Θεόδωρος, ο οποίος αναφέρθηκε αναλυτικά στις δράσεις του Συλλόγου, ώστε τα μέλη να σχηματίσουν μια σφαιρική και ολοκληρωμένη εικόνα για το έργο που επιτελείται σε όλους τους τομείς, τόσο στη συμπαράσταση των κρατουμένων και των οικογενειών τους και στη στήριξη αστέγων και απόρων. 

Ακολούθησε γόνιμη συζήτηση με τα μέλη, όπου αναφέρθηκαν εμπειρίες από την ευεργετική παρουσία του «Ε» στο χώρο των φυλακών και κατατέθηκαν ιδέες και προτάσεις για εμπλουτισμό των δράσεων του Συλλόγου στο παρόν και στο μέλλον. Το Δ/Σ άκουσε με ενδιαφέρον τις προτάσεις και δήλωσε την πρόθεσή του να υλοποιήσει ό,τι είναι εφικτό, λαμβάνοντας υπόψη και την προθυμία μελών να σταθούν αρωγοί στην προσπάθεια.

ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ - Ο ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΣΕ 60’’

"Επάνω στο Σταυρό η Αγάπη νίκησε θάνατο, νίκησε το κακό. 

Ο Χριστός άνθρωπος σαν κι εμάς και Θεός ανέβηκε επάνω στον Σταυρό φθάνοντας στην έσχατη ανθρώπινη ταπείνωση. 

Κι ο Σταυρός από τότε είναι για τον κάθε χριστιανό το σύμβολο της θυσίας. 

Είναι ταυτόχρονα η βεβαιότητα της Αναστάσεως, είναι η βοήθεια και η απαντοχή. 

Είναι η βεβαιότητα ότι ο καθένας μας, μπορούμε να φέρουμε στους ώμους τον Σταυρό της προσωπικής μας ζωής, μπορούμε να σταυρώσουμε τον εγωισμό μας. 

Μπορούμε να σταθούμε συνοδοιπόροι κάθε ανθρώπου που έχει και τον δικό του σταυρό. 

Τούτη την Κυριακή αντλούμε βοήθεια για να φτάσουμε στο τέλος. 

Ο Σταυρός του Χριστού οδηγεί αποφασιστικά στην Ανάσταση, Αμήν!"


..........................................

Παρακολουθήστε το σύντομο βιντεάκι που ετοίμασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ.Ιγνάτιος, για την Γ΄ Κυριακή των Νηστειών, Της Σταυροπροσκυνήσεως.

 

Δείτε εδώhttps://www.youtube.com/embed/j4gVYlMy5SM 

ΠΟΘΕΝ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ; (π. Δημητρίου Μπόκου)











Αναρωτιόμαστε συνήθως οι άνθρωποι, γιατί να έχουμε τόσα
βάσανα στη ζωή μας, γιατί να σηκώνουμε συνέχεια σταυρούς. Και
απευθύνουμε αυτό το «γιατί» προς τον Θεό με παράπονο, πολλές
φορές και με πικρό γογγυσμό. Ξεχνάμε όμως ότι ζητάμε τον λόγο από
ένα Θεό που βρίσκεται ο ίδιος καθηλωμένος (καρφωμένος) σε
σταυρό, που του τον ετοιμάσαμε εμείς. Και θα έπρεπε όχι εμείς, αλλά
Εκείνος να μας ρωτάει, πώς καταφέραμε να του προσφέρουμε ό,τι
χειρότερο μπορούσαμε, πικρό σταυρό στον Βασιλέα της Δόξης
(Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως).

Ξεχνάμε ακόμα κάποια πολύ σημαντική συμβουλή των αγίων
Πατέρων μας. Ποια είναι η συμβουλή αυτή; Να θεωρούμε ως αιτία
των κακών που μας βρίσκουν τις αμαρτίες μας και μόνο. Μας
θυμίζουν δηλαδή, ότι για τους σταυρούς μας δεν φταίνε κάποιοι
άλλοι, ούτε ευθύνεται γι’ αυτούς ο Θεός, αλλά τους δημιουργούμε
εμείς οι ίδιοι με τον τρόπο της ζωής μας. Λέει ο αββάς Δωρόθεος:
Οτιδήποτε κακό και αν μας συμβεί, συμβαίνει «διά τας αμαρτίας
ημών». Στο ίδιο πνεύμα ευθυγραμμίζεται και ο αββάς Σισώης: Ο
άνθρωπος, όποιον πειρασμό (δυσκολία, βάσανο) και αν συναντήσει,
να λέει: «Διά τας αμαρτίας μου τούτο συνέβη». Πραγματικά,
συνεχίζει ο αββάς Δωρόθεος, οτιδήποτε πάθουμε, από τις αμαρτίες
μας το παθαίνουμε.

Πάσχουν βέβαια και οι άγιοι, σηκώνουν και αυτοί σταυρούς,
μεγαλύτερους συνήθως από τους δικούς μας, ακόμα και σε
αβάσταχτα βασανιστήρια και μαρτυρικούς θανάτους υποβάλλονται.
Αυτά όμως τους συμβαίνουν για να δοκιμασθούν. Υποφέρουν
δηλαδή, είτε για τη δόξα του ονόματος του Θεού, είτε για να
φανερωθεί η αρετή τους και να ωφεληθούν από αυτήν πολλοί
άνθρωποι, είτε για να έχουν αμοιβή μεγαλύτερη, να πολλαπλασιασθεί
ο μισθός τους από τον Θεό.

Εμείς όμως που αμαρτάνουμε καθημερινά τόσο πολύ και
προσπαθούμε κυρίως να ικανοποιούμε τα πάθη μας με κάθε τρόπο,
μπορούμε να ισχυρισθούμε για τον εαυτό μας κάτι παρόμοιο; Αστεία
πράγματα!Για μας είναι φυσιολογικό να περνάμε σταυρούς, επειδή
αμαρτάνουμε. Αν όμως προκόψουμε πνευματικά, θα μας φαίνονται οι
σταυροί μας ελαφρότεροι. Όσο ανεβαίνει ο άνθρωπος στην αγιότητα,
τόσο η ψυχή του δυναμώνει και αντέχει να σηκώνει καλύτερα τον
σταυρό της.

Αν βάλουμε ένα βαρύ φορτίο σε ένα ζώο δυνατό, το σηκώνει
εύκολα. Ακόμα και αν σκοντάψει κάπου, αμέσως σηκώνεται και ούτε
καν καταλαβαίνει ότι σκόνταψε. Αντιθέτως, ένα ζώο ταλαίπωρο
λυγίζει με το παραμικρό. Και αν τυχόν πέσει, χρειάζεται πολλή
βοήθεια για να σηκωθεί.

Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή. «Η γαρ αμαρτία
ταλαιπωροποιός εστι» και αποσαθρώνει τον άνθρωπο. Ό,τι και να του
συμβεί, το αισθάνεται αβάσταχτο. Όταν όμως προοδεύει στην
πνευματική οδό του Θεού, γίνεται βαθμηδόν πιο δυνατός, νιώθει όλο
και ελαφρότερα όσα θεωρούσε πριν ασήκωτα (αββάς Δωρόθεος, Ζ΄
Διδασκαλία, εκδ. ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ, σ. 226-230).
Σταυρούς μας φορτώνει η αμαρτία, γιατί μας χωρίζει από τον
Θεό. Βαδίζοντας όμως αντίστροφα, προσεγγίζοντας τον Θεό,
σηκώνουμε όλα τα φορτία μας ευκολότερα.

Πέμπτη 12 Μαρτίου 2026

Ο Μ. Αλέξανδρος στα Ιεροσολυμα. Τα θεμέλια για την εξάπλωση του Χριστιανισμού.( Μυργιώτη Παναγιώτη, Μαθηματικού)

     Η υποδοχή του  Μ. Αλέξανδρος στα Ιεροσολυμα 

Είναι σε όλους γνωστό ότι η Ιστορία δεν μοιράζει τίτλους χωρίς περιεχόμενο.
Τον τίτλο «Μεγάλος» τον απονέμει σε λίγους οι οποίοι αφήνουν ανεξίτηλο το στίγμα
του περάσματος από την γη. Σε ανθρώπους που άλλαξαν τον ρου της Ιστορίας ή την
οδήγησαν σε νέους δρόμους.
Ένας από τους λίγους εκλεκτούς «Μεγάλους» της Ιστορίας είναι και ο Μέγας
Αλέξανδρος, ο Έλληνας, παιδί της Ελληνικότατης Μακεδονίας. Γιός του Φιλίππου και
της Ολυμπιάδας, έζησε μόνο τριάντα τρία χρόνια από το 356 π.Χ (Αρχαία Πέλλα 23
Ιουλίου),έως 323 π.Χ. ( Βαβυλώνα, 10 Ιουνίου).

Το παρόν κείμενο δεν θα ασχοληθούμε με την βιογραφία και την τεράστια
προσφορά του εκπολιτιστή στρατηλάτη στον παγκόσμιο πολιτισμό και στην Ελλάδα.
Θα αναφερθούμε για τη συμπεριφορά του μεγάλου Έλληνα όταν έφθασε στην
Ιερουσαλήμ πριν από εικοσιδύο περίπου αιώνες.

Ο ιστορικός της εποχής Φλάβιος Ιώσηπος μας μας πληροφορεί: Ο Μέγας
Αλέξανδρος ενώ πολιορκούσε την Τύρο στέλνει ανθρώπους του στα Ιεροσόλυμα για
να ζητήσουν βοήθεια. Οι Αρχιερείς των Εβραίων τους απαντούν ότι δεν μπορούν να
βοηθήσουν με στρατιωτική δύναμη γιατί έχουν όρκους με τους Πέρσες και αυτούς 
τους όρκους δεν θέλουν να παραβούν. 

Αυτή συμφωνία που έγινε στα χρόνια του Κύρου τους έδινε το δικαίωμα να 
ανοικοδομήσουν τον ναό του Σολομώντος. Τότε, οι εχθροί των Εβραίων οι Σαμαρείτες 
βρίσκουν ευκαιρία και συκοφαντούν τους Εβραίους στον στρατηλάτη. Έτσι τον ωθούν 
να τιμωρήσει τους Εβραίους, να καταστρέψει τον ναό και να δώσει σε αυτούς την άδεια 
να κτίσουν ναό στο όρος Γαριζείν. Ο Αλέξανδρος, πράγματι, αποφασίζει να τιμωρήσει 
τους Εβραίους.

Πληροφορείται ο Αρχιερέας το γεγονός και ζητά από τον Θεό πληροφορίες. Μετά τοις
θυσίες λαού και ιερέων πληροφορείται να μη φοβάται, να υποδεκτεί λαμπρά τους
Μακεδόνες και να ανοίξει τον Ναό. Πλησιάζοντας την πόλη των Ιεροσολύμων βλέπει 
να έρχονται να τον υποδεκτούν με τιμές και μεγάλη λαμπρότητα ο Αρχιερέας των 
Ιουδαίων και οι Ιερείς των Ιεροσολύμων. Τότε βλέπουν ένα απρόσμενο γεγονός. 
Ο στρατηλάτης Αλέξανδρος κατεβαίνει από το άλογό του και προσκυνά τον Αρχιερέα. 
Παγωμάρα επικρατεί και απορία διακατέχει τους πάντες. Ο Παρμενίων μόνο τολμά και 
του λέγει: «Αλέξανδρε, εσύ που προσκυνείσαι υπό πάντων, προσκυνάς τον Αρχιερέα των
Ιουδαίων;;». Η απάντηση του Αλεξάνδρου: “Δεν προσκυνώ αυτόν, αλλά τον Θεό του, που
του έδωσε την Αρχιερωσύνη! Διότι αυτόν είδα με το σχήμα του, στον ύπνο μου, όταν
βρισκόμουν στο Δίον της Μακεδονίας και σκεπτόμουν με τον εαυτό μου πώς θα
μπορέσω να νικήσω και να εδραιωθώ στην Ασία, παραγγέλοντάς μου να μη
προβληματίζομαι, αλλά με θάρρος να προχωρήσω, διότι αυτός θα ηγείται της
στρατιάς μου και θα μου παραδώσει την εξουσία των Περσών”!

Ακολουθεί, μπροστά στα έκθαμβα μάτια όλων, ο Αρχιερέας Ίαδδος. Οδηγεί
τον Αλέξανδρο μέσα στον ναό, κάτι που απαγορεύεται για ένα εθνικό. Δεν είναι
άσχετο να αναφέρω ότι το Πάσχα του 1919 επισκέπτες άκουσαν τον Άγιο Παΐσιο να
λέγει ότι «Ο Αλέξανδρος πίστευε στον «Θεό του Ουρανού̎». Γεγονός είναι ότι ο Μ.
Αλέξανδρος πρόσφερε θυσία στον αληθινό Θεό, τον βασιλέα των Βασιλέων. Αυτόν
που αργότερα οι Ιουδαίοι και θα αρνηθούν και θα σταυρώσουν.

Εκείνη τη στιγμή πραγματοποιείται η μεγάλη συνάντηση, η μεγάλη γέφυρα
που θα δημιουργούσε τα θεμέλια και την υποδομή για την εξάπλωση του
Χριστιανισμού σε όλο εκείνο τον τόπο της Ελληνικής Αυτοκρατορίας του Μεγάλου
Αλεξάνδρου. Εκεί μέσα στον ναό ο Αρχιερέας λύνει το μυστήριο της λαμπρής υποδοχής 
και της εισόδου του Μ. Αλεξάνδρου στον Ναό. Δείχνει και διαβάζει μια προφητεία του
Δανιήλ που έλεγε ότι θα έλθει κάποιος βασιλιάς των Ελλήνων που θα συντρίψει τον
βασιλιά των Περσών: “ «και ιδού τράγος αιγών ήρχετο από λιβός επί πρόσωπον
πάσης της γης και ουκ ην απτόμενος της γης, και τω τράγω κέρας θεωρητόν
αναμέσον των οφθαλμών αυτού. και ήλθεν έως του κριού του τα κέρατα έχοντος, ου
είδον, εστώτος ενώπιον του Ουβὰλ και έδραμε προς αυτὸν εν ορμή της ισχύος αυτού
και είδον αυτόν φθάνοντα έως του κριού, και εξηγριάνθη προς αυτόν και έπαισε τον
κριόν και συνέτριψεν αμφότερα τα κέρατα αυτού, και ουκ ην ισχύς τω κριώ του στήναι
ενώπιον αυτού. και έρριψεν αυτόν επί τη γην και συνεπάτησεν αυτόν, και ουκ ην ο
εξαιρούμενος τον κριόν εκ χειρός αυτού. και ο τράγος των αιγών εμεγαλύνθη έως
σφόδρα, και εν τω ισχύσαι αυτόν συνετρίβη το κέρας αυτού το μέγα.Και εγένετο εν τω
ιδείν με, εγώ Δανιήλ, την όρασιν και εζήτουν σύνεσιν, και ιδού έστη ενώπιον εμού ως
όρασις ανδρός. και ήκουσα φωνήν ανδρός αναμέσον του Ουβάλ, και εκάλεσε και
είπε.Γαβριήλ, συνέτισον εκείνον την όρασιν και είπεν ο κριός, ον είδες, ο έχων τα
κέρατα βασιλεύς Μήδων και Περσών. ο τράγος των αιγών βασιλεύς Ελλήνων…
(Δανιήλ Η’’, 5 ,6, 7-8, 15, 19, 20).

Την προφητεία αυτή γνώριζαν οι Ιουδαίοι και για τον λόγο αυτό υποδέχθηκαν
λαμπρά και έβαλαν τον στρατηλάτη στον Ναό. Ο Αλέξανδρος από το όραμα αλλά και
την προφητεία απέκτησε σιγουριά απόλυτη, ευχαριστήθηκε και με απίστευτο θάρρος
και ορμή προχώρησε την εκστρατεία εναντίον των Περσών τους οποίους συνέτριψε.
Πριν αναχωρήσει από τα Ιεροσόλυμα ο εκπολιτιστής Αλέξανδρος ζήτησε να
στηθεί άγαλμά του στον Ναό για να λάβει την απάντηση ότι αυτό δεν επιτρέπεται από
την θρησκεία τους. Όμως, ο Αρχιερέας πρότεινε κάθε παιδί αρσενικό που θα
γεννηθεί εκείνον τον χρόνο θα έπαιρνε το όνομα «Αλέξανδρος».


Άγιος Αλέξανδρος ο εν Πύδνη ( Μυργιώτη Παναγιώτη, Μαθηματικού)

Οι Άγιοι του Θεού ήταν άνθρωποι, όπως και εμείς. Όμως, διαφέρουμε
στο ότι εκείνοι απαρνήθηκαν τον κόσμο δηλαδή το κοσμικό φρόνημα.
Αρνήθηκαν υλικά αγαθά, κοσμικές δόξες και τιμές. Αγωνίστηκαν και με
θάρρος ομολόγησαν τον Χριστό. Όπου χρειάστηκε επεσφράγισαν την
ομολογία τους με το μαρτύριο.
Ο Άγιος Αλέξανδρος ο εν Πύδνη είναι ένας από αυτούς. Η Πύδνα είναι
το παλαιό όνομα του σημερινού Κίτρους της Πιερίας.
Ο Άγιος κληρονόμησε από τους ευσεβείς προγόνους του την ευσέβεια
και την αγάπη προς τον Χριστό. Η παράδοση λέγει ότι ήταν συγγενής του
Αγίου Δημητρίου του Μυροβλύτου. Στην δύσκολη εκείνη εποχή, για τους
χριστιανούς, δίδασκε την αληθινή θρησκεία και την αποφυγή των θυσιών στα είδωλα. Η διδασκαλία του συνδυαζότανε από σημεία θαυμαστά και για τούτο τον λόγο πολλοί ειδωλολάτρες εγκατέλειπαν τα είδωλα και προσέρχονταν στον χριστιανισμό.

Η δράση αυτή του Αγίου ανησύχησε τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι πήγαν 
στον Μαξιμιανό και τον πληροφόρησαν: «Γνώριζε βασιλιά ότι στην Πύδνα, 
τη χώρα, είναι αυθέντης ένας Χριστιανός ονομαζόμενος Αλέξανδρος, συγγενής 
του Δημητρίου, ο οποίος διδάσκει τους ανθρώπους να μην
προσκυνούν τα είδωλα, αλλά να πιστεύουν τον εσταυρωμένο Χριστό,. Κάνει
παράδοξα θαύματα με το Όνομα του Χριστού και κινδυνεύει να γυρίσει όλους
τους ανθρώπους στην πίστη του Χριστού».

Οι πληροφορίες αυτές τάραξαν τον Μαξιμιανό και διέταξε ένα χιλίαρχο
να φέρει μπροστά του τον Αλέξανδρο. Ο αυτοκράτωρ απευθύνθηκε στον
Αλέξανδρο στην αρχή με τρόπο γλυκό για να τον καλοπιάσει και στο τέλος 
τον απείλησε. Του είπε: «Ακούω πως είσαι αυθέντης και δούκας και σε βλέπω 
κόσμιο και εύτακτο, και νομίζω νουνεχής και φρόνιμος άνθρωπος. Θα έπρεπε,
Αλέξανδρε, εσύ που είσαι τέτοιος, να βλέπεις εμάς τους βασιλείς και να μας
μιμείσαι, όπως πιστεύουμε εμείς έτσι να πιστεύεις και εσύ και όχι να κηρύττεις
εσύ άλλο Θεό νεότερο. Και δε φτάνει που πιστεύεις εσύ άλλο Θεό, αλλά
διδάσκεις και το λαό να μη πιστεύουν τους αθάνατους Θεούς, αλλά το δικό
σου Θεό. Λοιπόν, αν θέλεις τη σωτηρία σου, το καλό σου και την τιμή σου να
έχεις, έλα τώρα να προσκυνήσεις μαζί με εμένα τους αθάνατους Θεούς και να
κάνεις θυσία σ’ αυτούς. Αντίθετα, αν παρακούσεις και δεν κάνεις ό,τι εγώ σε
συμβούλεψα, γνώριζε ότι πρόκειται να σε τιμωρήσω πολύ κι έπειτα να σου
δώσω πικρό και επώδυνο θάνατο».

Φυσικά, ο Αλέξανδρος δεν φοβήθηκε και με θάρρος του απαντά:
«Κράτιστε βασιλιά, γνώριζε καλά ότι εγώ από τους προγόνους και τους γονείς
μου διδάχτηκα την αληθινή πίστη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού και είμαι
Χριστιανός, στρατιώτης και δούλος του Σωτήρος μου Ιησού Χριστού. Και
όπως με βλέπεις βέβαια είμαι νουνεχής και φρόνιμος και σαν λογικός
άνθρωπος δεν προτιμώ το σκοτάδι από το φως, αλλά έχω το μυαλό μου και
γνωρίζω ότι ένας είναι ο αληθινός Θεός, ο Τριαδικός, ο Πατήρ, ο Υιός και το
Άγιο Πνεύμα.. Τα δε είδωλα που θεοποιείτε εσείς και προσκυνείτε, αυτά είναι
άψυχα, νεκρά, άλαλα και αναίσθητα. Μου λες ότι με μαγείες και με γοητείες
εξαπατώ τους ανθρώπους. Εγώ δε γνωρίζω να κάνω μαγείες, αλλά
επικαλούμαι το σωτήριο Όνομα του Χριστού μου και αυτό το Όνομα
πραγματοποιεί τις θαυματουργίες. Και λοιπόν, εγώ, ως λογικός άνθρωπος
που είμαι, βλέποντας τους ανθρώπους σαν τυφλούς και ανόητους να
προσκυνούν τα μιαρά και ακάθαρτα είδωλα, τους διδάσκω, τους συμβουλεύω
και τους παρακαλώ να γνωρίσουν και να στοχαστούν το σωστό να
επιστρέψουν από την πλάνη αυτή που έχουν στα ακάθαρτα είδωλα και να
πιστεύουν στην αληθινή πίστη του αληθινού Θεού, του Κυρίου μου Ιησού
Χριστού. Όμοια παρακινώ, συμβουλεύω και ολόψυχα παρακαλώ και τη
βασιλεία σου, κράτιστε βασιλιά, να συλλογισθείς και να γνωρίσεις ότι αυτά τα
είδωλα, όπου αφρόνως θεοποιείτε και προσκυνείτε εσείς, είναι ξύλα άψυχα,
νεκρά και αναίσθητα και, ως λογικός που είσαι, σκέψου καλά και μη γίνεσαι
αίτιος της απώλειας τόσου αναρίθμητου λαού». Αυτά και πολλά άλλα είπε ο
Άγιος που έκαναν τον αυτοκράτορα να θαυμάσει την αφοβία του. Διέταξε να
κλειστεί σε φυλακή και για τρεις ημέρες να του στερήσουν νερό και τροφή.
Την τέταρτη ημέρα ο Άγιος με μεγαλύτερο θάρρος επαναλαμβάνει τα
ίδια και παρόμοια λόγια στον αυτοκράτορα. Θαυμάζουν όλοι την γενναιότητα
του Αγίου αλλά, παρά ταύτα, βασανίζεται και κλίνεται πάλι φυλακή.

Μετά από πέντε ημέρες οδηγείται πάλι στον αυτοκράτορα όπου και
πάλι ομολογεί την ακλόνητη και αμετακίνητη πίστη του στον Χριστό. Σε
απάντηση των παροτρύνσεων των ειδωλολατρών να θυσιάσει στα είδωλα
ανατρέπει την τράπεζα των σπονδών. Δεν υπάρχει άλλη λύση για τον
αυτοκράτορα: διατάζει τον αποκεφαλισμό του Αγίου.

Ο Άγιος έπλυνε τα χέρια του, και προσευχήθηκε στον Θεό για να τον
ευχαριστήσει για την τιμή με την οποία τον αξιώνει. Ο δήμιος μένει
εμβρόντητος από οπτασία που βλέπει αλλά εκτελεί την διαταγή. Ο
αυτοκράτορας, μετά τον αποκεφαλισμό, βλέπει τέσσερεις αγγέλους να
παραλαμβάνουν την ψυχή του Αγίου και παραδίδει το ιερό σώμα του Αγίου
στους Χριστιανούς, οι οποίοι το ενταφίασαν με τις πρέπουσες τιμές. Ο Θεός
αντάμειψε τον Άγιο με τη δωρεά της θαυματουργίας.

Η μνήμη του Αγίου Αλεξάνδρου εορτάζεται στις 14 Μαρτίου, ημέρα του
μαρτυρίου του, αλλά μετατίθεται λόγω της Μ. Τεσσαρακοστής. Στην Πιερία,
όπου ανήκει η Πύδνα, η μνήμη του εορτάζεται τη δεύτερη Κυριακή των
Νηστειών.

Απολυτίκιον.

Θείου Πνεύματος, την πανοπλίαν, διά πίστεως, ενδεδυμένος, εν
αθλήσει διαπρέπεις Αλέξανδρε∙ και εν τη Πύδνη τελέσας τον δρόμον σου,

μαρτυρικής ηξιώθης λαμπρότητος. Μάρτυς ένδοξε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε,
δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.


Τετάρτη 11 Μαρτίου 2026

Γιατί ασπαζόμαστε τις ιερές εικόνες; (Ομιλία του π. Θ. στη Σχολή Γονέων του Αγ. Νικολάου Βόλου - 9/3/2026)



Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον θέμα 
που απαντά με απλότητα στο ερώτημα: 
"Γιατί προσκυνούμε και ασπαζόμαστε τις ιερές εικόνες;"
προβάλλοντας λόγους της Αγίας γραφής και των αγίων 
και θεοφόρων πατέρων της Εκκλησίας μας.